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河马,男,毕业于东北林业大学,现居哈尔滨.QQ:77002591
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哈尔滨将建造288米高 60层五星级酒店
据了解,富力江湾新城项目工程用地位于道里区友谊路—何家沟—河梁街—河鼓街围合的区域(原水上公园用地),规划建设用地面积约12万平方米,规划建筑面积约70万平方米。
整个项目规划分为四期进行,包括一栋60层高的五星级酒店,目前初步规划为“美斯卡尔顿”酒店。另外还包括了11栋高层居民住宅及一栋公寓写字楼。整个项目用地东西向距离较长,南北向距离较短,现状为净地,建筑群体采取点式布局。园区建筑平面形式以城市及园区内道路布置结构为依托,通过体量围合、建筑形体的高低错落获得最佳空间效果。
据了解,随着友谊西路的修建,对原有顾乡大坝走向进行了调整,原水上公园位置增加了土地面积。富力江湾新城项目主要依托了原水上公园部分用地,同时也利用了大坝改线后的新增土地。水上公园项目是我市招商引资的重点项目之一,于今年5月完成控详规划,并进行土地收储,2011年8月1日由北京富力房地产开发有限公司依法竞得了国有土地使用权。
据市城乡规划局道里分局负责人介绍,11月,该项目举办了规划设计方案专家技术服务会。专家认为,其公建区288米超高层地标性建筑形象新颖、简洁、挺拔,现代感较强,对城市综合环境质量的提升起到了引导作用。但应注意沿江立面的整体效果,住宅区域形成空间层次丰富、天际线高低起伏变化的沿江景观效果。
平房最大保障房主体封闭 将回迁安置5806套住房
哈尔滨新闻网讯 记者在昨天召开的哈南工业新城未来5年发展规划研讨会上获悉,近日,今年平房区最大保障性住房“新牧社区”主体封闭,该社区占地56万平方米,建筑面积70万平方米,回迁安置5806套,预计明年7月全部竣工。
据统计,平房区已实施的棚改和保障性住房建设项目9个,其中,棚改征收项目4个,总占地面积58.04万平方米,总征收面积31.02万平方米,总征收户数2423户,目前,征收工作已全部启动,验收房屋2176户,占总户数的90%,签订协议1346份;保障性住房建设5个,总建筑面积156万平方米,规划建设保障性住房8135套,约占全市保障性住房建设总量的20%。目前开工率已达100%。棚改工作任务量是平房区前三年的总和。
总投资220亿元 “三马”将建东北最大城市综合体
哈尔滨新闻网讯 已于今年2月启动实施的三马地区改造工程,目前正在紧锣密鼓进行中。记者日前从该工程的投资方黑龙江宝宇房地产开发集团获悉,目前三马地区已经完成一期工程即北部片区70多万平方米住宅的地下土建工程,其整体规划与设计正在优化调整中。整个项目分三期实施,包括住宅在内的一期工程将于2013年完工。5年后,总投资220亿元、占地面积80万平方米的三马地区改造项目,将成为东北三省城市核心区域内最大的城市综合体。
过亿元设计费打造前瞻性高端城市综合体
“三马地区”南起南马路,北至北环路,东起景阳街,西至滨江铁路线。作为哈市发展较早的老商圈,由于经营规模不断扩大,各专业市场已没有了进一步发展的空间,区域内配套设施跟不上市场的发展,物流、仓储、道路、电力、消防都已处于超负荷运转状态。
“改造后的三马地区占地面积80万平方米,规划建筑面积316万平方米,将成为东北地区城市核心区最大的集居住区、商业区、服务区、商旅办公区于一体的城市综合体。”宝宇集团总裁马万营介绍说,为了实现项目建设的前瞻性,宝宇集团聘请了全球排名第一、世界500强之一的知名规划设计集团AECOM公司做项目的规划设计,仅设计费用就花费过亿元。该项目将按北、中、南三个片区分片实施,北部集中开发建设高端住宅小区并配建4万平方米公共绿地,中部以大型商业SHOPPINGMALL为主,南部则是传统零售业态与商务公寓。整个项目规划设计六大核心业态,集休闲娱乐于一体的风情商业街、国际一线品牌的高端购物中心、高端超高层住宅、甲A级写字楼、国际商贸中心、超白金五星级酒店等,配以泰式皇家园林自然景观、观江平台、亲水平台等临江城市景观设施,为居民提供高品质的居住、休闲空间。
在开发建设的同时,还将保留有价值的历史建筑,参照上海新天地步行街的改造模式,把沟沿街改造成集休闲、娱乐、餐饮、酒吧于一体的商业步行街,使其成为我市第二条中央大街,使三马商圈成为又一个新的、辐射东北三省的商业中心。
目前,位列2010年全球酒店管理集团排名首位的洲际酒店已经与宝宇集团签订意向协议,拟在“三马地区”的中部片区建设超五星级酒店。多家大型商业企业正在与宝宇集团协商建设单体建筑面积超过10万平方米的SHOP-PINGMALL,同时多家国家一线品牌机构争相与宝宇集团洽谈,希望早日进驻。
继红小学与69中学入驻“三马地区”
除商业与住宅之外,“三马地区”改造还引入了继红小学和69中学的优秀教育资源。
目前,宝宇集团已经与市教育局、所在地区政府签约,由宝宇集团出资建设打造一个花园式的新校区,由市教育局统筹办学,招生对象为改造后“三马新区”(宝宇·天邑)的常住居民。两所学校在“三马地区”的校区共占地3.5万平方米。其中,继红小学设40个班,规模为2000名学生;69中学设20个班,规模为1600名学生。马万营说,宝宇集团出巨资助学的目的,是为了共享哈市优秀教育资源,给入住“三马新区”的常住居民提供优良的受教育环境,实现从幼儿园到小学、初中一站式全方位的社区配套教育。
此外,宝宇集团将投资改造儿少中心。拟在儿少中心原址打造集观江平台、亲水平台、新儿少中心、江畔艺术中心等于一体的沿江景观建筑群落。通过拟规划的空中连廊平台广场的建设,在住宅小区内部从3号楼、4号楼处仅需1分钟步行即可直达江边,同时在新儿少中心一侧计划引入五星级酒店,提供高端旅游度假服务。届时,儿少中心观江亲水广场将成为松江沿岸集功能性、地标性、休闲娱乐于一体的城市景观。
8万平方米泰式园林将亮相冰城
见绿见景,将是“三马地区”改造后最直观的变化。
在“三马地区”,除了配建4万平方米公共绿地外,北部片区内还将建设8万平方米的泰式皇家园林,配以园林小品的精巧设计,规避冬季严寒而导致的植被枯萎现象。
与此同时,“三马地区”的路网交通状况也将得到极大改善,形成四横三纵的路网格局。“四横”即北环路、北马路、规划南勋街、南马路;“三纵”即规划开源街、景阳街、规划新马路。同时,规划地铁三、四号线也在“三马地区”交会贯通。
据了解,该地区改造后,将形成松花江南岸绿色亲水生态空间走廊,打造融汇松花江南北和衔接道里、南岗的城市中心级商务生活平台,成为西与中央大街、防洪纪念塔,东与南极国际商贸城、“中华巴洛克”历史街区遥相呼应的中心商居地带,将成为东北区域规模体量最大、业态种类最全、商业级别最高、人居环境最好的城市综合体,将大幅提升道外区的经济效益和社会效益,成为城市未来新地标、国际化大都市发展和繁荣的见证。
北上广深新建商品房库存2780万平方米
和一线城市楼市库存激增走势相同,济南、南京、厦门、杭州4个典型二线城市,新建商品住宅存量从今年3月份以来已连续出现7个月大幅增长,住宅库存总量高达1567万平方米,比去年同期增长46.9%。
对于楼市库存大幅增长的原因,报告认为,一是新建商品住宅的在建面积始终处于高位运行;二是受今年1月“新国八条”的影响,商品住宅成交量持续低迷。
报告预计,四季度新建商品住宅存量将继续增加。一方面,近期国务院总理温家宝在出访时关于“使房价回归到合理价格”的表态,继续延续了中央政府对于调控的决心。另一方面,随着全国商品房市场的全面降温,以及房地产价格“拐点”的确立,购房者对房价下降的期望值增大,开始观望。部分银行提高首套房贷利率也限制了大批刚性购房者。
不过,报告同时指出,随着房地产调控效果的逐步显现,明年二季度商品房市场将走向明朗,楼市也有望打破长期的胶着状态,成交量将有所复苏,而受今年商品住宅用地成交量下降的影响,明后年住宅供应量也将随之下降。
迦拿婚筵上的变水为酒:让时间成为时间6
其实我们看到,耶稣本人并没有直接接触水,我们因而就看到了很多绘画中对这个困境时刻以及水变异为酒的(不可能的)描绘,有时候耶稣似乎在祈祷,好像在变 魔术!如何表现这个变水为酒的时刻?这个动作是可见的吗?这个过程是可见的吗?我们知道还是不知道!那些注水的仆人似乎知道!
其实整个过程是不可见的!我们看到很多关于这个场景的基督教绘画作品中,主要反映的是酒没有了的戏剧时刻,几个大大的酒罐都快要空了,宴会上的酒壶或者酒罐都倒空了,都给出去了!作为快乐的礼物给出去了!但是,却很难表现水变为酒的场面!
Tintoretto , Oil on canvas,Santa Maria della Salute, Venice 如果耶稣作为“真”的葡萄树——是他自身,他作为圣子,作为要承受受难的肉体承受着他自身的命运:他是他自身,一个不可见的自身——生命自身(如同亨利的 圣子的生命现象学所指出的),与永恒有着关联并且还要碎散,那么,我们每个人如何回到我们自身?如果我们只是在品尝主人奉献给我们的好酒,我们只是喝得很 尽兴,哪怕是在这个家庭中分享快乐!但是,我们并没有回到自身——我们并没有品尝到我们自己个体生命的滋味:作为快乐与痛苦的生命自身!我们还必须自己去 再次体验生命的极乐——恰好是在没有了酒、在快乐被打断的时刻! 在丁托列托的这幅杰作上(这幅作品让我们想到他的同样表现众多人物场景非常富有戏剧化的1592-1594 年的《最后的晚餐》这幅作品),我们看到前景中众多的人物要饮酒,透视法的方向指向桌子内端的耶稣(他头上有着光环),桌子左边和右边的对称的男性和女性 客人都在要酒,而且桌子前面站起来的这个女宾更加引人注目!通过酒瓶已经端起来底部,酒似乎不太多了,以及母亲在向耶稣耳语,都指向酒快没有了的困境。但 是,在这幅作品的其它部分,尤其是画的右边,除了背景中异常复杂的人物,右边靠近厨房的很多仆人都在搬运食物,是果子、葡萄(?)等等,似乎暗示,酒是不 会缺乏的,我们也看到画面右边的那个管延喜的管家似乎正在张罗仆人搬上新酒——似乎水已经变成了酒,似乎到处都有酒! 因而当我们参加酒宴的人必须再次品尝酒,只是,这一次的酒不是主人有意提供的,而是那些作为洁净礼要用的水变来的——你们会说:水即是水,酒即是酒,水不是酒,酒也不是水!但是,现在水生变为酒!而且是满满的几口缸,是在溢出的馈赠:2:7 节:“耶稣对用人说,把缸倒满了水。他们就倒满了,直到缸口。”而且要在我们的口味里!在我们的品尝之中! 而且,我们并不知道这礼物来自何处:2:9节:“管筵席的尝了那水变的酒,并不知道是哪里来的,只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来。”——我们接受的礼物——如果是真正的馈赠其实是我们不知道的!新郎也不知道! 在这里,舀水的仆人知道——但是他是匿名的!因为这个水是在他的操作中变为酒的,或者说他听从了耶稣的话语!因为他靠近耶稣? 我们品尝了这水,但是我们却尝到了酒味!而且客人们说(2:10):“对他说,人都是先摆上好酒。等客喝足了,才摆上次的。你倒把好酒留到如今。” ——不仅是酒,而且是好酒!这并不是先前的酒,而是更好的酒!更好的酒在后面,似乎我们每一个人在品尝之中,都尝到了不同于以前的滋味! 如果只是好酒——如同没有酒之前的状态,那么,就没有进一步的惊喜,或者,我们的生命就没有什么改变,正是因为耶稣的祝福之后,我们才尝到了更好的酒,因为我们的生命滋味已经改变了一次! 当然,对于那些门徒,因为如此!因为他们保留了这个滋味! 或者这也是对未来的期许?!而且是期许的实现:如同儿子耶稣站在母亲身边! 这里的水——变异的酒,必须取代第一次出现的酒!在耶稣的在场中介之后,不是原先的酒,而是水变为的酒!也许,在耶稣出场之后,周围的所有事物都被改变了! 包括邀请的祝福、节日的意义以及欢乐本身! 现在的邀请不再是那个无名的主人新郎新娘的了,而是母亲和耶稣的邀请——母亲要求儿子,儿子实现了这个期许!现在的节日是耶稣自己带来的节日——他行了奇 迹,他先前几天招收了新的门徒,因为他的这次行动,我们看到几个门徒都相信他是弥赛亚!这是一个新的节日——门徒们的聚会也是未来教会的暗示——一个新的 婚筵在未来,如同《启示录》所召唤的,已经开始被预备了!而且也是新的快乐:那是对未来新天新地的指向!虽然这里耶稣并没有直接说什么,但是他的肉体的在 场——他在母亲身边——已经见证了未来的生命——结婚难道不是为了生育?为了生出一个儿子?这个儿子已经作为未来而在场了!这个儿子已经是允诺的实现! 因为耶稣的在场和中介,水,经过耶稣的话语,已经改变了! 这一次,在生命共在的激情中,因为耶稣这个允诺的儿子的在场,我们分享了他的生命——他是真葡萄树,他再次激发了我们生命喜乐的激情。生命需要酒来激发,耶稣的在场,他的话语,他的存在本身就是激发我们的酒! 水,在我们的生命里,在生命的感触中,彼此的激发中,变为了酒! 让我们想到柏拉图的《会饮篇》,在对爱欲的歌唱中,诗人们与哲人们也陷入了迷狂!在迷狂中,日常的交谈话语转变为哲学和诗歌结合的神奇颂歌,爱智的logos,一种生命体液的内在改变,如同爱欲的智慧与对智慧的爱欲。 不仅仅是变水为酒,而且耶稣的在场,可以使生命复活:这也是同样发生在迦拿的事件:这依然是《约翰福音》(4:45-4:54 )的记载:到了加利利,加利利人既然看见他在耶路撒冷过节所行的一切事,就接待他。因为他们也是上去过节。耶稣又到了加利利的迦拿,就是他从前变水为酒的 地方。有一个大臣,他的儿子在迦百农患病。他听见耶稣从犹太到了加利利,就来见他,求他下去医治他的儿子。因为他儿子快要死了。耶稣就对他说,若不看见神 迹奇事,你们总是不信。那大臣说,先生,求你趁着我的孩子还没有死,就下去。耶稣对他说,回去吧。你的儿子活了。那人信耶稣所说的话,就回去了。正下去的 时候,他的仆人迎见他,说,他的儿子活了。他就问什么时候见好的。他们说,昨日未时热就退了。他便知道这正是耶稣对他说,你儿子活了的时候,他自己和全家 就都信了。这是耶稣在加利利行的第二件神迹,是他从犹太回去以后行的。 ——这是第二件奇迹,无疑对应于第一件,地点也是暗示,但是指向另一个极端——不是出生,而是死亡的可能性!如同后来拉撒路的起来——这里是死者的复活, 这个死者也是一个儿子,因为耶稣是母亲马利亚的儿子,也是所有父亲的儿子!耶稣他是他自身,他也是其他的他者! 在画家伦勃朗的晚年,他把他的自画像说成是圣·保罗的自画像,看起来非常奇怪!明明我们在画面上看到的只是画家伦勃朗本人,根本没有看到什么使徒保罗的肖 像!但画家却说自己是保罗——相信耶稣的复活与承认时间不多了的保罗,处于剩余时间的晚年画家也把自己变异为保罗了!在画家的自画像——晚年的剩余时间、 画像作为图像本身作为生命——如同颜料本身作为生命、不可见的保罗的精神——本有神的形象,这三者之间有着生命的内在皱褶! 因而画家在自己的形象那里——已经把自己变异为他者的图像那里——激烈的燃烧!而死后的灵魂图像——就是打断之后所剩余的时间——其中带有神的形象,不过是神倾空自身之后的剩余时间——只是一个通道的敞开,一个瞬间内在爆破之后的敞开的保持。 所剩余的时间不多了!我的生命必须燃烧,必须更加激烈地燃烧,我必须点燃自己,温暖自己!如同耶稣一来到这个世界,就是一个哀悼者——一个对自己幸存的哀 悼者,在等候自己的时间中——内在的生命在焚烧,内在的火焰在催逼——这是激情在点燃生命!点燃自己也点燃别人!这是生命交往的艺术!这是变水为酒的秘密 技艺! “水”,因为耶稣的出场,因为耶稣的话语,生成为“酒”的生命元素! 这是奇迹(semeion),这个词的字面意义是表记或记号的意思!耶稣作了一个记号,他重新标记了“水”——以一种不可见的方式! 这是装着新酒的新瓶上的标记!奇迹是耶稣的个体签名! 就标记这个时刻——这个打断的瞬间:爱这个瞬间,爱这个打断的瞬间,让欢乐继续下去!爱每一个瞬间! 如同爱所有剩余的时间:把所有的时间,所有的瞬间当作剩余的时间来爱! 我的时候还没有到——我还有剩余的时间:这是一个双关:悲哀与喜悦的情感同时存在。 第一个奇迹不同于其它的几个奇迹,这个奇迹是指向祝福的,不同于对死者的复活,对恐惧的克服,饥饿的满足,这个变水为酒的奇迹是祝福,是保持祝福!是爱这个可能破碎的时间。在破碎的瞬间之中爱这个瞬间,作为剩余者来爱这个瞬间! 宴会上,现在又到处响起了吵闹的人声,在乐器演奏的声音中,似乎都变成了乐音! 我们的诗人欧阳江河在《雪》这首诗歌中写道: “马利亚,随着词的改变 我们也改变着自己的肉体。 事实变轻了,词却取得了重量。” ——因为改变的肉体成为了语词,因为语词有着肉体的重量! 在内在的燃烧中,我们的生命就处于内在无尽的渴望之中! 《约翰福音》(19:25-19:30)写道耶稣的受难: 站在耶稣十字架旁边的,有他母亲,与他母亲的姊妹,并革罗吧的妻子马利亚,和抹大拉的马利亚。耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边,就对他母亲说,母亲 (原文作妇人),看你的儿子。又对那门徒说,看你的母亲。从此那门徒就接她到自己家里去了。这事以后,耶稣知道各样的事已经成了,为要使经上的话应验,就 说,我渴了。有一个器皿盛满了醋,放在那里。他们就拿海绒蘸满了醋,绑在牛膝草上,送到他口。耶稣尝(原文作受)了那醋,就说,成了。便低下头,将灵魂交 付神了。 ——“成了”!这是生命永恒渴望的实现,是儿子向着母亲生命的归回——是要求母亲(也是称作妇人!)对另外一个儿子的接纳!耶稣之为儿子也是对另一个儿子 的召唤!这个新的儿子一般认为是写作这些文字的约翰这个书写者,这个作者!因而也要求我们这些读者也成为这个母亲的儿子,因而母亲的在场也要求我们这些孩 子们的出场! 因而,我们的书写,我们的阅读,不过是再次的出生,成为母亲的儿子!这即是奇迹所标记的良机时刻?如同画家们为死去的圣人们在头上标记出一道光环? 写作要求我们作为孩子而出生!因而,“出生”这个词,在这段文本的开始与结束时有所重复,出生在这个喜筵的事件中!音乐声再次响亮起来!虽然一直伴随着破 碎的噪音——人们狂乱的叫喊和祝福声!在所剩余的时间,在碎裂的瞬间中,另一个新的“生命的时间”发生着——作为可见或不可见的光环而显现! 也许我们的解读过度了——成为了过度诠释——也许任何的文学或者经文阅读都只能是过度的?尤其这还是与奇迹有关的叙事?就如同酒溢出了杯子,如同酒的醇香已经在四处飘散! 如同还有剩余的在溢出! 如同还有剩余的时间! 也许,我们只有无余生命之中的破碎的瞬间,我们只有对一个个瞬间的爱,对一个个瞬间的爱,对每一个瞬间——不再是从属于某个神圣地未来或者末日审判,而就 是这个破碎的瞬间,爱这个时刻,对这个时刻保持一种惟一的爱,爱这个将要消失的瞬间,就是这个瞬间,这是耶稣面对时间的爱!让这个因为没有酒而无法继续的 瞬间——因为自己的爱,而继续下去! 水变为酒——即是因为耶稣的在场——他对一个个瞬间的爱——召唤我们每一个客人也去爱这个瞬间,激发自身的生命感受,自身触感与自身触发!从而在自己的品尝中——水变为酒!这是生命元素的改变,在他者的召唤与要求下的改变,如同耶稣被母亲所要求! 是时候了!让我们一次次进入这个喜筵,一次次神秘地出生!让我们自己也变水为酒!让我们铭写自己的记号,给这一次的书写与阅读打上自己的印记,进入一个剩余的时间——一个可能的大时代!这是时间成为时间的时候了——这是祈祷与期待,也是行动与作为! 但是,我的时间还没有到!这恰好意味着我还有时间,还有剩余的时间:还有未来:所有的写作,所有的阅读,其实已经以这个剩余的时间为前提了!